الأخبار الشاملة
 
كلمات عابرة
ابوفيصل الخميس, 03 يوليو 2008 19:36  أرسلت بواسطة::
اشكرك اخي الحكيم على مشاركاتك في الكلمات العابرة


ابوفيصل الخميس, 03 يوليو 2008 19:34  أرسلت بواسطة::
اهلاً بكم في موقعنا اتمنا لكم اوقات سعيده ومفيده
الحكيم الخميس, 03 يوليو 2008 01:22  أرسلت بواسطة::
إن الكريم إذا نالته مخمصة****أبدى إلى الناس ريّاً وهو ضمآن
ابوفيصل الأربعاء, 25 يونيو 2008 18:49  أرسلت بواسطة::
لاحول ولا قوة الا بالله
الحكيم الأحد, 22 يونيو 2008 01:07  أرسلت بواسطة::
(والله ما الابصار تنفع أهلها****إذا لم يكن للناظرين بصائر)
الحكيم الأحد, 22 يونيو 2008 01:04  أرسلت بواسطة::
أحزم الناس : عاقل لمس الجرح فابتسم )))
ابوفيصل الأحد, 08 يونيو 2008 21:18  أرسلت بواسطة::
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل
ابوفيصل الجمعة, 06 يونيو 2008 15:34  أرسلت بواسطة::
إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم

اضف كلمه
 
آخر الأخبار
 
التقويم
الأحد الأثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت

1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30



 
 
تحويل التاريخ
تحويل التاريخ
ميلادي إلى هجري هجري إلى ميلادي
اليوم: الشهر: السنة
 
Boardnews
من قسم: منتدى المرأة والطفل
اقولها بلا خجل انا اسعى لتحرير المراة بقلم: أمل موسى

اسعى لتحرير 3 نساء


لا يريد العالم ان يحررهم



اريد تحرير الراهبات


واريد تحرير الزانيات



واريد تحرير الكاسيات العاريا المائلات المميلات


اريد تحريرهن من قبل الجمعيات التي تسعى لتحرير المرأة


فهن أكثر نساء مستعبدات من قبل


افكارهم والناس


فالراهبة لن اتحدث عنها (( سادع الحديث للغرب الذين يسمونها طاهرة وهبت نفسها للرب


بعكس النساء المسلمات المتحجبات المتغطيات يقولون انهن متخلفات ومتعقدات


وما الفرق في نظر الغرب بين هذي وتلك وشكل الحجاب ساتر


من اين جاؤو بفكرة التعقيد


اما الزانية


فقد استعبدها رجل احل ما عندها لنفسه واشتراها


وليس الشراء بالمال فقط


انما بالكلام الخادع والاكاذيب واشياء كثيره


رضت على نفسها ان تخرج من كونها عابده لله


الى عابده للشيطان فمن سيحررها ان لم تقتنص الوقت وتحرر نفسها وتتوب


اما الثالثه


الكاسيه العاريه المائلة المميله


فحدث ولا حرج


هذه سأسعى لتحريرها ما دمت على قيد الحياة


كيف جعلت للناس من نفسها سلعة رخيصة


يراها ذاك وذاك


ويطمع فيها حتى احقر الناس شأنا


تقول لي احدى الطاهرات


والله لو خرج من وجهي شي بالخطأ ورآني شخص


احتقر نفسي لانه رآني


نعم لانها غاليه


انها تعرف معنى الشرف


وتعرف ان ذلك الوجه لا يراه الا رجل واحد


هو زوجها حبيبها


اما تلك


فلا


والله لا ترتاح حتى تخدم الناس


خدامه والعياذ بالله


تخدم ضعفاء النفوس واصحاب الشهوات في تفريغ طاقتهم بالنظر والتخيل والمعاكسه


طرحت نفسها للبيع الخيالي


ادفع نظرك فقط


وسيسرك ما ترى


والله سبحانه وتعالى يرى


وانتم لا تخجلون من الخالق الذي صوركم


اتقي الله


وحرري نفسك من خدمة العالم الضعيف الذي يراك ويتلذذ


أي شأن هذا


شان والله حقير


ان اعرض نفسي لكل من يريد


سمعت في يوم من الايام


فتاة امريكيه نصرانية تقول :


ان الفتاة مثل الشوكولاته


كلما اخذها شخص تذوب حتى تصبح لاشئ


هذه نصرانيه تقول هذا


وانتم يا نساء المسلمين


ماذا تقولون


تذكري اختي انه سيأتي يوما ستقفين امام الله


تخيلي الموقف هذا!!!


[ إقرأ باقي المقال ]

نُشر المقال الساعة:  22:52  بتاريخ:  الأحد, 07 سبتمبر 2008  عدد القرائات:  4  عدد المشاركات:  0
من قسم: منتدى الترحيب والتهاني والاعضاء الجدد
اناااا بينكم.....وبس.... بقلم: اخت الشهيد

بسم الله الرحمن الرحيم

انا بينكم اتمنى استفيد منكم وتستفيدون مني

بس تصدقوون امثالكم قليل(غرباء)

بصراحه كنت ادور موقع ديني ابدا حيااتي معاه

ابدا صفحه جديده عسا ربي يتووب علي


ابي انساا كل شي يغضب رربي

وشوي شوي اترك النت بعد بس حالياً ماابي ادخل مواقع تغضب القوي العزيز الجبار(التواب\الرحيم)

وبس طولتها ادرري

والله يجمعنا بالخير بالدنيا والاخره

محبتكم في الله

[ إقرأ باقي المقال ]

نُشر المقال الساعة:  11:48  بتاريخ:  الأحد, 07 سبتمبر 2008  عدد القرائات:  7  عدد المشاركات:  1
من قسم: منتدى المرأة والطفل
حق الزوجة على زوجها بقلم: أمل موسى

حق الزوجة على زوجها


أخي الزوج أختي الزوجة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد ..

فإن لكل واحد منكما حقوقاً وواجبات على الآخر ، وهذه الحقوق ثابتة في الشرع الحكيم ؛ لقول الله تعالى : {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228] . ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم حقاً" رواه الترمذي وصححه .
وللزوجة على زوجها حقوق كثيرة من أهما :

1- أعظم حق هو وقايتها من النار : وذلك بحثِّها وأخذها على الخير ونهيهها عن الشر قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) ( التحريم : 6 ) .وكذلك حثها على الصلاة خاصة ، فقد قال تعالى : ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا) (طه : 132) . وكما سبق أن الزوجة التي لا يصلي زوجها يجب تركه ومفارقته ، كذلك هنا من لا تصلي لا يجوز البقاء معها .. ومن وقاية الأهل : أن تحثهم على الالتزام بالحجاب والعفة .

2- النفقة عليها : النفقة على الزوجة وكسوتها من الحقوق الواجبة على الزوجة والتي فرط فيها الكثير من الناس ، وقد قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن حق الزوجة عليه : ( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوِ اكْتَسَبْتَ ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود . وتكون النفقة بالمعروف وما هو متعارف عليه في البلد ، مع الحذر من المال الحرام .

والنفقة على الزوجة فيها أجر عظيم فقد قال رسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا أنفق الرجل فهي له صدقة ) متفق عليه ، وذلك إذا كان يريد بها وجه الله تعالى ويحسن النية فيها .

3- عدم ضربها بغير سبب ، ضرب الزوجة لا يجوز إلا للحاجة مثل : لو نشزت وترفعت على زوجها ، ويكون ضرباً خفيفاً ، وقد أباح الله تعالى الضرب فقال : ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً )(النساء: من الآية34) . ولا يكون الضرب في الوجه قال صلى الله عليه وسلم : ( وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

4- لا تهجرها إلا في البيت : لا تهجر زوجتك في غير البيت فتخرج وتغيب عنها أو تتركها في بيت أهلها ، ويكون هذا الهجر بينكما ولا يحس بكم الأولاد حتى لا يحصل هناك شيء من الحساسيات ، وتأثر الأولاد عندما يرون الأب يضرب أو يهجر أمهم ، قال صلى الله عليه وسلم : ( وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

5- ولا تقول قبَّح الله وجهك : عليك أيها الزوج أن تراعي مشاعر زوجتك وأن تتلفظ معها باللفظ الحسن ولا تجرح المشاعر تأتي بألفاظ قبيحة لا تليق ، قال صلى الله عليه وسلم : ( وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ) رواه أبو داود .

6- العدل بين الزوجات : يجب على الزوج أن يعدل بين أزواجه ، ويكون العدل في أموركثيرة ، منها : الطعام والشراب والكسوة والسكن والمبيت ، ولا يلزم القسم فيما لا يملك من الحب ونحوه ، وقد حذر صلى الله عليه وسلم من عدم العدل فقال : ( من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً ) .

7- عدم نشر سرها : من حقوق الزوجة على زوجها أن لا يفشي سرها وأن لا يذكر عيباً فيها ؛ إذ هو الأمين عليها والمطالب برعايتها ، وأعظم المنكرات نشر ما يدور بينهما حال الجماع ونحوه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها " رواه مسلم .

8- مساعدتها في بيتها : وهو من الأمور المستحبة والتي تسعد الزوجة ، وتريحها من عناء البيت ، فعن عائشة رضى الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ; إذا دخل البيت كأحدكم يخيط ثوبه و يعمل كأحدكم ) رواه البخاري ، وفى رواية : ( كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ) .


9- مساعدتها في تربية الأبناء : الكثير من الأزواج يترك عبأ الأولاد على أمهم ولا يهتم بهم وهذا بلا شك لا يصح منه بل الواجب على الزوجين التعاون على تربية البناء التربية الصحيحة .

10- السماح لها بالخروج إذا احتاجت لذلك : على الزوج أن يسمح لزوجته بالخروج إذا احتاجت إليه ، كزيارة أهلها وأقاربها وجيرانها وكذلك إذا استأذنته بالخروج إلى صلاة الجماعة وكان خروجها شرعياً بحيث لا تمس طيباً ولا تخرج بزينة تفتن بها الرجال فمن السنة أن يأذن لها ولكنه ينبغي أن ينصحها بأن صلاتها في بيتها أفضل لها .


11- الغيرة عليها : أن يغار عليها في دينها وعرضها ، إن الغيرة أخص صفات الرجل الشهم الكريم ، وإن تمكنها منه يدل دلالة فعلية على رسوخه في مقام الرجولة الحقة والشريفة.

ولا يعني ذلك سوء الظن بالمرأة والتفتيش عنها وراء كل جريمة دون ريبة ، فعن جابر بن عتيك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن من الغيرة غيرةٌ يبغضها الله وهي غيرة الرجل على أهله من غير ريبة ) [رواه أحمد وأبو داود ، وحسنه الألباني في الرواء].

12- إشباع رغباتها الجنسية : فللمرأة غرائز وشهوات جنسية يجب على الزوج إشباعها حتى لا تلجأ للحرام ، وكثير من الأزواج لا يهتم إلا بنفسه ورغبته الجنسية فمتى ارتاح ترك الزوجة وهذا خطأ ، فيجب أن ينتظر حتى تقضي نهمتها ..

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف؛ وهو من أوكد حقها عليه: أعظم من إطعامها . والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة. وقيل: بقدر حاجتها وقدرته ؛ كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته. وهذا أصح القولين.اهـ

13- شكرها على ما تقوم به من أعمال : فعلى الزوج أن يقوم بشكر زوجته على ما تقوم به من خدمة وتربية لأولاده ، فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يشكر الله من لا يشكر الناس ) رواه أبو داود وابن حبان وأحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع [ 7719]

14- تحمل الأذى والصبر على ما يصدر من أمور : على الزوج أن يتحمل أذى زوجته ويتغافل عن كثير مما يبدر منها رحمة بها وشفقة عليها وقد أمر الله تعالى بالمعاشرة بالمعروف فقال : {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [النساء : 19].

تحذير : أيها الزوج احذر من :

- السهر خارج المنزل : فكثير من الأزواج لا يطيق الجلوس في المنزل فتراه دائم السهر والخروج مما يسبب المشاكل الزوجية ، الكثير لا يبالي بمشاعر الزوجة فيتركها وحيدة بين جدار غرفتها ، وهذا ليس من المعاشرة بالمعروف .. وقد قال صلى الله عليه وسلم لذلك الصحابي الذي يقوم الليل ويصوم النهار ( إن لأهلك عليك حقا ) .. فلتحذر من السهر لساعات طويلة وتترك زوجتك وحدها .


- احذر من الغيبة الطويلة في السفر : قد يسافر الزوج لطلب الرزق أو أمور أخرى ، ولكن عليه أن يراعي في سفره أن يكون قصيراً قدر المستطاع ، فمتى قضى أمره رجع إلى أهله ..
قال صلى الله عليه وسلم : ( السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه ، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه ، فليعجل الرجوع إلى أهله ) رواه احمد وصححه الألباني .

ولكن قد تضطر الظروف الزوج إلى الإقامة مدة طويلة ، لظروف معينة ، فلا بأس إذا لم يضر ذلك بالزوجة ، وتكون راضية .

وفقكما الله للحياة السعيدة ، والله تعلى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .


[ إقرأ باقي المقال ]

نُشر المقال الساعة:  00:02  بتاريخ:  الأحد, 07 سبتمبر 2008  عدد القرائات:  8  عدد المشاركات:  0
من قسم: المنتدى الاسلامي العام
أسباب سجود السهو بقلم: أمل موسى

متى يشرع للمصلي أن يسجد للسهو في صلاته ؟.



الحمد لله من رحمة الله بعباده ، ومن محاسن هذا الدين الكامل أن شرع لعباده جبر النقص والخلل الذي يدخل عليهم في عباداتهم ، ولا يستطيعون التحرز منه على الوجه التام ، إما بنوافل العبادات ، أو الاستغفار ، أو نحو ذلك .

ومما شرعه الله لعباده جبرا لنقص طرأ على صلاتهم ، سجود السهو ؛ غير أنه إنما شرع لجبر أمور خاصة ، وليس كل شيء يجبره السهو ، أو يشرع له .
وقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن أسباب سجود السهو ، فأجاب فضيلته بقوله :


سجود السهو في الصلاة أسبابه في الجملة ثلاثة :
1- الزيادة .
2- والنقص .
3- والشك .

فالزيادة : مثل أن يزيد الإنسان ركوعاً أو سجوداً ، أو قياما أو قعودا ً.
والنقص : مثل أن ينقص الإنسان ركنا ً، أو ينقص واجباً من واجبات الصلاة .
والشك : أن يتردد كم صلى : ثلاثاً أم أربعاً ، مثلاً .
أما الزيادة فإن الإنسان إذا زاد الصلاة ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً ، متعمداً ، بطلت صلاته ؛ لأنه إذا زاد فقد أتى بالصلاة على غير الوجه الذي أمره به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) [ رواه مسلم 1718 ] .
أما إذا زاد ذلك ناسياً فإن صلاته لا تبطل ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام . ودليل ذلك حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم من الركعتين في إحدى صلاتي العشي ، إما الظهر وإما العصر ، فلما ذكروه أتى صلى الله عليه وسلم بما بقى من صلاته ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتين بعدما سلم . [ رواه البخاري 482 ومسلم 573 ] وحديث ابن مسعود – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر خمساً ، فلما انصرف قيل له : أزيد في الصلاة ؟
قال : وما ذاك ؟
قالوا : صليت خمساً !!
فثنى رجليه واستقبل القبلة ، وسجد سجدتين [ رواه البخاري 404 ومسلم 572 ] .

وأما النقص : فإن نقص الإنسان ركناً من أركان الصلاة ، فلا يخلو :
إما أن يذكره قبل أن يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ؛ فحينئذ يلزمه أن يرجع فيأتي بالركن وبما بعده .
وإما أن لا يذكره إلا حين يصل إلى موضعه من الركعة الثانية ، وحينئذ تكون الركعة الثانية بدلاً عن التي ترك ركناً منها فيأتي بدلها بركعة ، وفي هاتين الحالين يسجد بعد السلام .
مثال ذلك : رجل قام حين سجد السجدة الأولى من الركعة الأولى ، ولم يجلس ، ولم يسجد السجدة الثانية ، ولما شرع في القراءة ذكر أنه لم يسجد ولم يجلس بين السجدتين ، فحينئذ يرجع ويجلس بين السجدتين ، ثم يسجد ، ثم يقوم فيأتي بما بقى من صلاته ، ويسجد السهو بعد السلام .
ومثال لمن لم يذكره إلا بعد وصوله إلى محله من الركعة الثانية : أنه قام من السجدة الأولى في الركعة الأولى ، ولم يسجد السجدة الثانية ، ولم يجلس بين السجدتين ، ولكنه لم يذكر إلا حين جلس بين السجدتين في الركعة الثانية . ففي هذه الحال تكون الركعة الثانية هي الركعة الأولى ، ويزيد ركعة في صلاته ، ويسلم ثم يسجد للسهو .
أما نقص الواجب : فإذا نقص واجباً وانتقل من موضعه إلى الموضع الذي يليه ، مثل : أن ينسى قول : سبحان ربي الأعلى ، ولم يذكر إلا بعد أن رفع من السجود ، فهذا قد ترك واجباً من الواجبات الصلاة سهواً ؛ فميضي في صلاته ، ويسجد للسهو قبل السلام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما ترك التشهد الأول مضى في صلاته ولم يرجع وسجد للسهو قبل السلام .
وأما الشك فهو : التردد بين الزيادة والنقص ، مثل : أن يتردد هل صلى ثلاثاً أو أربعاً ؛ فلا يخلو من حالين :
إما أن يترجح عنده أحد الطرفين : الزيادة ، أو النقص ، فيبني على ما ترجح عنده ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو بعد السلام .
وإما أن لا يترجح عنده أحد الأمرين ؛ فيبنى على اليقين وهو الأقل ، ويتم عليه ، ويسجد للسهو قبل السلام .
مثل ذلك : رجل يصلى الظهر ثم شك : هل هو في الركعة الثالثة أو الرابعة ؟ وترجح عنده أنها الثالثة؛ فيأتي بركعة ، ثم يسلم ، ثم يسجد للسهو .
ومثال ما استوى فيه الأمران : رجل يصلي الظهر فشك : هل هذه الركعة الثالثة ، أو الرابعة ؟ ولم يترجح عنده أنها الثالثة ، أو الرابعة ؛ فيبني على اليقين وهو الأقل ، ويجعلها الثالثة ، ثم يأتي بركعة ويسجد للسهو قبل أن يسلم .
وبهذا تبين أن سجود السهو يكون قبل السلام : إذا ترك واجباً من الواجبات ، أو إذا شك في عدد الركعات ولم يترجح عنده أحد الطرفين .
وأنه يكون بعد السلام : إذا زاد في صلاته ، أو شك وترجح عنده أحد الطرفين .


[ إقرأ باقي المقال ]

نُشر المقال الساعة:  23:40  بتاريخ:  السبت, 06 سبتمبر 2008  عدد القرائات:  6  عدد المشاركات:  0
 
 

MKPortal M1.1 Rc1 تعريب وتطوير شبكة ابن الخليج
تم تحميل الصفحة فى 0.28394 ثانية باستخدام 21 استعلام